PUISI Q kepaDa mu

Senyum mu mengawali hari ku

Saat surya menampakkan dirinya

Saat bahagia ku bersama mu

Di dalam hati ku berkta aku ada yang punya

Namun diri ku rapuh serapuh kertas

Tak ada lagi kata yang bias terucap dalam diri

PESIMIS

Kata dalam hati di hidup ku ini

Angin inilah kisah hidup ku

Rumput itulah sifat ku

Semua kembali pada takdir

Yang tak bisa di sihir

Ku isi puisi dalam jiwa

Walau raga T’lah tiada

Kenangan pedih bersama mu

Kenangan senang dengan mu

Walau kita tak lagi bersatu

Namun jiwa kita tetap satu padu

Dengan di iringi nyanyian

Ku ucapkan “SELAMAT JALAN KAWAN”.

Update Database 08-05-2011

Update Database 08-05-2011

Weekly Update Virus Database 08-05-2011 ------------------------------------------------ -W32/BLACKJACK -W32/BW!.COM -W32/BW!684.COM -W32/BW!654.COM -Trojan/HDeleter -W32/Copy.Shortcut.Sality.I-IV -W32/Autorun.Conficker -W32/Manifest -And Many More  ...

View All »

Update Database 02-05-2011

Hallo Temen2 Semua.... Hari ini tepat sudah seminggu setelah Update ARTAV Rev.1.1,Premium dan Advanced Akhirnya kami dapat kembali update Virus Database,Oke Langsung Saja.

JAKARTA, KOMPAS.com – Pemerintah dan Badan Standar Pendidikan Nasional telah siap dengan formula baru penilaian kelulusan siswa dari satuan pendidikan. Untuk itu, pelaksanaan ujian nasional tahun ajaran 2010/2011 hanya dilaksanakan satu kali pada bulan Mei 2011.
Ujian nasional (UN) utama untuk SMA/SMK digelar pada minggu pertama Mei 2011, sedangkan untuk SMP pada minggu kedua Mei 2011. Adapun UN susulan bagi mereka yang belum mengikuti UN utama dilaksanakan satu minggu kemudian. Pada tahun ini UN ulangan ditidakan. Adapun ujian sekolah diadakan sebelum pelaksanaan UN.
Demikian perubahan yang terungkap dalam sosialisasi kebijakan UN Tahun Pelajaran 2010/2011 yang dilaksanakan Kementerian Pendidikan Nasional (Kemendiknas) dan Badan Standar Nasional Pendidikan (BSNP) di Jakarta, Kamis (17/12).
Kegiatan tersebut selain untuk mensosialisasikan juga meminta masukan soal perubahan UN dari dinas pendidikan kota/kabupaten dan perguruan tinggi.Pemerintah memnag telah memgang formula baru. Namun, sebelum ditetapkan secara resmi, pemerintah dan BSNP meminta masukan dari daerah apakah perubahan dalam pelaksanaan UN 2011 bisa diterima dengan baik.
Menteri Pendidikan Nasional Mohammad Nuh mengatakan dengan adanya formula baru yang mengevaluasi siswa secara komprhensif selama tiga tahun belajar, polemik UN yang muncul tiap tahun diharapkan bisa berhenti. "Kita nantinya mesti lebih fokus pada apa yang perlu dikerjakan atau diperbaiki dari hasil UN," ujar Nuh.
Ketua BSNP Djemari Mardapi mengatakan penilaian kelulusan antara UN dan hasil belajar di sekolah tidak lagi saling memveto, namun bisa saling membantu. Untuk itu, penilaian UN digabung dengan nilai dari sekolah.
Kelulusan siswa dari sekolah dengan melihat nilai gabungan rencananya dipatok minimal 5,5. Nilai gabungan merupakan perpaduan nilai UN dan nilai sekolah untuk setiap mata pelajaran UN.
Rumus yang ditawarkan pemerintah untuk nilai gabungan = (0,6 x nilai UN) + (0,4 x nilai sekolah). Nilai sekolah dihitung dari nilai rata-rata ujian sekolah dan nilai rapor semester 3-5 untuk tiap mata pelajaran UN.
Nuh mengatakan bobot UN mesti lebih besar dari nilai sekolah untuk mengontrol hasil kelulusan. Pasalnya, dari data-data yang ada masih banyak sekolah yang me-mark up nilai siswa.
Dengan formula baru ini, rencananya akan dipatok nilai tiap mata pelajaran minimal 4,00. Integrasi nilai UN dan nilai sekolah ini diharapkan jadi pendorong untuk menganggap penting semua proses belajar sejak kelas 1 hingga kelas 3.
Adapun kriteria kelulusan ujian sekolah diserahkan kepada sekolah. Nilai sekolah merupakan nilai rata-rata dari ujian sekolah dan nilai rapor semester 3-5 setiap mata pelajaran yang tidak diujikan dalam UN.
Kepala Badan Penelitian dan Pengembangan Kemendiknas Mansyur Ramli mengatakan penilaian kelulusan siswa tidak lagi hasil potret evaluasi sesaat. Penilaian dilakukan selama proses belajar siswa di sekolah.

Tugas SKI kelas IX MTs N KUDUS

SUNAN KUDUS Ja'far Sodiq, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Sunan Kudus, adalah putera dari Raden Usman Haji yang bergelar dengan sebutan Sunan Ngudung di Jipang Panolan (ada yang mengatakan letaknya disebelah utara kota blora). Dalam hubungan ini di dalam sejarah, kita mengenal pula seorang wali yang tekenal di Iran, yang hidup dalam abad ke VIII, yang namanya juga Ja'far Sodiq seorang Imam Syi'ah yang keenam. Semasa hidupnya Sunan Kudus mengajarkan agama Islam disekitar daerah Kudus khususnya dan di Jawa Tengah pesisir utara pada umumnya. beliau terhitung salah seorang ulama, guru besar agama yang telah mengajar serta menyiarkan agama Islam di daerah Kudus dan sekitarnya. terkenal dengan keahliannya dalam ilmu agama. terutama dalam Ilmu Tauhid, Usul , Hadits, Sastra Mantiq dan lebih-lebih di dalam Ilmu Fiqih   Oleh sebab itu beliau digelari dengan sebutan sebagai Waliyyul 'Ilmi. menurut riwayat beliau juga termasuk salah seorang pujangga yang berinisiatif mengarang cerita-cerita pendek yang berisi filsafat serta berjiwa agama. diantara buah ciptaannya yang terkenal, ialah Gending Maskumambang dan Mijil. Adapun Imam Ja'far Sodiq yang terkenal di Iran itu tidak saja sebagai seorang imam dari kaum Syi'ah, akan tetapi juga sebagai seorang yang terkemuka di dalam soal-soal hukum maupun ilmu pengetahuan lainnya.   Dengan demikian, maka menurut hemat kita Ja'far Sodiq yang terkenal di Iran sebagai seorang wali, seorang imam dari golongan Syi'ah yang amat dipuja serta dihormati itu, kiranya bukanlah Ja'far Sodiq seorang wali yang menjadi salah seorang anggota dari kesembilan wali di Jawa, yang makamnya terdapat di kota Kudus, adapun Ja'far Sodiq yang kemudian ini, terkenal dengan sebutan Sunan Kudus. Disamping bertindak sebagai guru agama Islam. juga sebagai salah seorang yang kuat syariatnya, Senan Kudus-pun menjadi senopati dari kerajaan Islam di Demak.

Antara lain yang termasuk bekas peninggalan beliau adalah Masjid Raya di-Kudus, yang kemudian dikenal dengan sebutan masjid menara Kudus. Oleh karena di halaman masjid tersebut terdapat sebuah menara kuno yang indah. Mengenai asal-usulnya nama Kudus menurut dongeng (legenda) yang hidup dikalangan masyarakat setempat ialah, bahwa dahulu Sunan Kudus pernah pergi naik haji sambil menuntut ilmu di tanah arab, kemudian beliaupun mengajar pula di sana. pada suatu masa, di tanah arab konon berjangkit suatu wabah penyakit yang membahayakan, penyakit mana kemudian menjadi reda, berkat jasa sunan kudus., oleh karena itu, seorang amir disana berkenan untuk memberikan suatu hadian kepada beliau. akan tetapi beliau menolak,hanya kenang-kenangan beliau meminta sebuah batu. Batu tersebut katanya berasal dari kota Baitul Makdis, atau Jeruzalem, maka sebagai peringatan kepada kota dimana Ja'far Sodiq hidup serta bertempat tinggal, kemudian diberikan nama Kudus. Bahkan menara yang terdapat di depan masjid itupun juga menjadi terkenal dengan sebutan menara Kudus.

Adapun mengenai nama Kudus atau Al Kudus ini di dalam buku Encyclopedia Islam antara lain disebutkan : "Al kuds the usual arabic nama for Jeruzalem in later times, the olders writers call it commonly bait al makdis (according to some : mukaddas), with really meant the temple (of solomon), a translation of the hebrew bethamikdath, but itu because applied to the whole town." Mengenai perjuangan Sunan Kudus dalam menyebarkan agama Islam tidak berbeda dengan para wali lainnya, yaitu senantiasa dipakai jalan kebijaksanaan, dengan siasat dan taktik yang demikian itu, rakyat dapat diajak memeluk Agama Islam.

Nama kecilnya Jaffar Shadiq. Ia putra pasangan Sunan Ngudung dan Syarifah (adik Sunan Bonang), anak Nyi Ageng Maloka. Disebutkan bahwa Sunan Ngudung adalah salah seorang putra Sultan di Mesir yang berkelana hingga di Jawa. Di Kesultanan Demak, ia pun diangkat menjadi Panglima Perang Sunan Kudus banyak berguru pada Sunan Kalijaga. Kemudian ia berkelana ke berbagai daerah tandus di Jawa Tengah seperti Sragen, Simo hingga Gunung Kidul. Cara berdakwahnya pun meniru pendekatan Sunan Kalijaga: sangat toleran pada budaya setempat. Cara penyampaiannya bahkan lebih halus. Itu sebabnya para wali –yang kesulitan mencari pendakwah ke Kudus yang mayoritas masyarakatnya pemeluk teguh-menunjuknya. Cara Sunan Kudus mendekati masyarakat Kudus adalah dengan memanfaatkan simbol-simbol Hindu dan Budha. Hal itu terlihat dari arsitektur masjid Kudus. Bentuk menara, gerbang dan pancuran/padasan wudhu yang melambangkan delapan jalan Budha. Sebuah wujud kompromi yang dilakukan Sunan Kudus. Suatu waktu, ia memancing masyarakat untuk pergi ke masjid mendengarkan tabligh-nya. Untuk itu, ia sengaja menambatkan sapinya yang diberi nama Kebo Gumarang di halaman masjid. Orang-orang Hindu yang mengagungkan sapi, menjadi simpati. Apalagi setelah mereka mendengar penjelasan Sunan Kudus tentang surat Al Baqarah yang berarti “sapi betina”. Sampai sekarang, sebagian masyarakat tradisional Kudus, masih menolak untuk menyembelih sapi. Sunan Kudus juga menggubah cerita-cerita ketauhidan. Kisah tersebut disusunnya secara berseri, sehingga masyarakat tertarik untuk mengikuti kelanjutannya. Sebuah pendekatan yang tampaknya mengadopsi cerita 1001 malam dari masa kekhalifahan Abbasiyah. Dengan begitulah Sunan Kudus mengikat masyarakatnya. Bukan hanya berdakwah seperti itu yang dilakukan Sunan Kudus. Sebagaimana ayahnya, ia juga pernah menjadi Panglima Perang Kesultanan Demak. Ia ikut bertempur saat Demak, di bawah kepemimpinan Sultan Prawata, bertempur melawan Adipati Jipang, Arya Penangsang.

.

SEJARAH SHALAWAT

Diriwayatkan oleh ibnu katshir :
Imam kurtubi tengah duduk di samping kubur nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam lalu Ada Seorang Arab badui pergi berhaji dan ketika sampai di pintu masjid rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam, dia menderumkan tunggangannya dan mengikatnya. Kemudian, dia pun masuk ke dalam masjid dan mendatangi kubur nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam dan berdiri di hadapan wajah rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam.
Dia berkata, “Assalamu ‘alaika, wahai rasulullah. Saya datang kepadamu dengan membawa setumpuk dosa sembari meminta syafa’at kepada Rabb-mu dengan perantaraan dirimu, karena Dia berfirman dalam kitab-Nya (yang artinya),
“Sesungguhnya jikalau mereka ketika menganiaya dirinya datang kepadamu, lalu memohon ampun kepada Allah, dan Rasul pun memohonkan ampun untuk mereka, tentulah mereka mendapati Allah Maha Penerima taubat lagi Maha Penyayang” (An Nisaa: 64).
Dan sungguh saya telah datang kepadamu dengan setumpuk dosa dan kesalahan, meminta syafa’at kepada Rabb-mu dengan perantaraan dirimu agar dia mengampuni dosaku dan agar dirimu (wahai rasulullah) memintakan syafa’at bagiku.apabila allah swt mengampuniku maka kau senang dan syetanpun sedih dan apabila allah swt tidak mengampuniku maka kau sedih melihat umatnya disiksa dan syetanpun senang
Kemudian, orang itu pun pergi ke kerumunan manusia sembari berdendang,
Wahai pribadi terbaik yang jasadnya disemayamkan di permukaan bumi ini

Sehingga semerbaklah tanah dan bukit karena jasadmu
Jiwaku sebagai penebus bagi tanah tempat bersemayammu
Yang disanalah terdapat kesucian, kemurahan, dan kemuliaan

Badui itu pun pergi dan kantuk pun menyerang ima kurtubi. Di dalam mimpi, imam kurtubi bertemu nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam. Beliau berkata, “Wahai ‘Utbi, kejarlah Badui tadi dan berilah kabar gembira kepadanya bahwa Allah telah mengampuninya.”
Sumber Facebook Muhammad Hafidz Maqmun

Pada suatu hari, Rasulullah saww datang ke rumah Fatimah. Beliau Saww melihat putrinya itu dlm keadan bersedih berlinang air mata. Rosul saw bertanya : “ Wahai permata hatiku ! mengapa engkau bersedih dan menangis?”
Fatimah menjawab,”Wahai Rasulullah ! ini hanyalah sekedar berita bukan pengaduan; telah tiga hari lamanya dirumah kami tidak terdapat makanan. Dan Al-Hasan serta Al-Husein telah berada dlm keadan lemah ; tidak bertenaga karena menahan lapar. Dan hari ini mendengar keduanya mengucapkan kata-kata yang dalam hal ini saya tak mampu mngungkapkannya kepada Anda.”
Rasulullah saww bertanya, “Apa yang telah mereka katakan?” Fatimah menjawab, “Mereka berkata , ‘Apakah didunia ini ada anak yang kelaparan seperti kita?’ dan tatkala saya mendengar kata-kata ini dari lisan mereka, maka saya merasa seakan-akan dunia ini gelap gulita.”
Kemudian , Fatimah a.s berkata , “Wahai ayah! Apakah seorang hamba, dalam bermunajat kepada ALLah, dibenarkan untuk mengeluhkan kesulitan yang tengah menimpanya?” Rasulullah saw menjawab, “Wahai putriku ! ketahuilah bahwa Allah Swt amat menyukai keluh-kesah hamba-Nya.”
Sayyidah Fatimah segera bangkit dan masuk kekamar, kemudian menunaikan shalat dua rakaat. Setelah selesai menunaikan salat dan mengungkapkan keperluannya, dia berkata, “ Ya Allah, Engkau mengetahui bahwa para wanita tidak memiliki kekuatan dan ketegaran sebagaimana para Nabi; ayah saya mampu untuk menahan lapar , tetapi saya tidak mampu bertahan . Berilah kekuatan kepada saya atau bebaskanlah saya dari kesulitan dan penderitaan ini.”
Setelah mengungkapkan kalimat ini, Sayyidah Fatimah jatuh pingsan. Dalam pada itu, Jibril a.s datang dan berkata, “Wahai Rasulullah, bangkitlah ! Rintihan Fatimah membuat para malaikat menjerit.”
Rasulullah saww pun menyaksikan Sayyidah Fatimah dalam keadaan pingsan. Beliau saw duduk, lalu mengangkat kepala Sayyidah Fatimah dan meletakkan(nya) ditangan beliau saww. Dan tatkala beliau Sayyidah Fatimah mencium aroma harum Rasulullah saww, diapun tersadar dan berdiri serta menundukkan kepala.
Rasulullah saw berdiri dan meletakkan tangan suci beliau saw ke dada Sayyidah Fatimah dan berkata, “Ya Allah selamatkan dia dari pedihnya rasa lapar.”
Sayyidah Fatimah berkata, “Berkat doa itu, aku sama sekali tidak pernah merasa lapar.”

PUISI ISLAMI

Nuansa Islami

Tiada yang terindah didunia

Selain kebahagiaan insani

Menuai hasil senyum bersama

Tercipta nuansa islami

Wahai kalian semua

Adakah kamu merasa

Dihartamu ada hak mereka

Yang kan jadi keadilan

Bilamana sesadar-sadarnya

Bahu membahu junjung bersama

Menapak dunia dengan persaudaraan

Indahnya…. Senangnya….xx

Bercita kami dalam suka dan duka

Laparku kann menjadi perih mereka

Tangisku kan menjadi air mata semua

Janjiku terikat sutera suci

Doaku membelah menyibak mega

Kekusyukan mengharap berkah yang Kuasa

Langitpun kucurkan air matanya

Sementara halilintar meneriakan kesaksianya

Eko Wardoyo

 (Kumpulan Coretan Masa Lalu)

NOVEL ISLAMI

Assalamuallaikum Wr.Wb

   Para pembaca kisah ini memang kisah ini di buat untuk memceritakan kisah di zaman sekarang , bagi pihak-pihak yang kurang berkenang untuk mendengarkan penulis meminta maaf . dan berikutlah kisah-kisahnya semoga bisa bermanfaat

SEBAB KEMARAHAN ALAM

 

      Mengapa di zaman se-modern ini banyak terjadi bencana di Negara-negara maju maupun berkembang inilah yang menjadi pertanyaan nya ???

Apakah bisa teknologi kita menahan atau menolak bencana itu ??? jawaban nya adalah tidak mungkin kebanyakan orang beranggapan bisa tetapi bagi segelintir orang itu tidak bisa walaukah murka alam berupa gunung berapi yangmeletus apakah bisa kita hentikan ? dan kalau kah ada tsunami bisakah kita coba mencegahnya ? WALLAHUAKLAM BISOWAB (Allah yang tahu segalanya dan Allah lah yang sudah mengaturnya ) Bukti bahwa Allah yang bisa mengetahui segalanya adalah kisah nabi Muhammad SAW pada zaman nabi Adam As dan bukti bahwa kisah-kisah itu benar adanya

Di atas adalah bukti adanya lafatd syahadad yang berada di sebuah Negara di arab saudi 11/03/2011

KISAH NABI ADAM

    Sebelum adanya manusia Allah telah menciptakan iblis dulunya iblis adalah makhluk Allah yang taat kepadanya tetapi semenjak di ciptakannya makhluk pertama selain iblis yakni Nabi Adam As . iblis takut kalau mereka diusir dari surga kemudian iblis berencana akan membunuh Nabi Adam setelah rencana itu mau di jalankan oleh mereka , Allah pun mengutus bahwa iblis sekarang sudah tidak taat dan patuh lagi kepadanya , Allah sebenarnya akan memusnahkan iblis tetapi iblis meminta bahwa dirinya akan mati dengan orang –orang yang terjerumus kepadanya dihari kiamat kelak , setelah itu Allah mesetujui perjanjian itu iblis pun menjadi makhluk penggoda keimanan para umat manusia pertama dia menggoda Nabi Adam As tetapi beliau tidak mendengarkan kata-kata godaan iblis tadi akhir pun iblis menyerah dan berniat untuk menggoda keturunan-keturunan dari Nabi Adam .

 Setelah kejadian itu Allah mengutus Nabi Adam masuk ke surga , Namun Nabi Adam heran di pintu surga tertulis MARHABAN YA MUHAMMAD SAW Nabi Adam lalu menanyakan kepada Allah SWT mengapa di pintu surga terdapat tulisan yang berkatakan MARHABAN YA MUHAMMAD SAW ? Allah menjawab itu adalah Nabi akhir Zaman Rasulullah yang akan mengakhiri keberadaan Nabi .

TAMAT

 Dan itulah bukti bahwa keagungan Nabi yullah Muhammad SAW dan bukti bahwa Allah maha besar lagi maha mengetahui .

http://id.wikipedia.org/wiki/Halaman_Utama

MATERI SEJARAH SKI (SUNAN KUDUS)

http://yorsitename.comSejarah Kota Kudus
Sejarah tentang hari jadi Kota Kudus di tetapkan pada tanggal 23 September 1549 M dan diatur dalam Peraturan Daerah (PERDA) No. 11 tahun 1990 tentang hari jadi Kudus yang di terbitkan tanggal 6 Juli 1990 yaitu pada era Bupati Kolonel Soedarsono.

Sejarah Kota Kudus tidak terlepas dari Sunan Kudus hal ini di tunjukan oleh Skrip yang terdapat pada Mihrab di Masjid Al-Aqsa Kudus ( Majid Menara), di ketahui bahwa bangunan masjid tersebut didirikan pada tahun 956 H atau 1549 M.

Mengenai asal usul nama Kudus menurut dongeng / legenda yang hidup dikalangan masyarakat setempat ialah, bahwa dahulu Sunan Kudus pernah pergi naik haji sambil menuntut ilmu di Tanah Arab, kemudian beliau pun mengajar pula di sana. Pada suatu masa, di Tanah Arab konon berjangkit suatu wabah penyakit yang membahayakan, penyakit tersebut menjadi reda berkat jasa Sunan Kudus. Olek karena itu, seorang amir di sana berkenan untuk memberikan suatu hadiah kepada beliau, akan tetapi beliau menolak, hanya sebagai kenang-kenangan beliau meminta sebuah batu. Batu tersebut menurut sang amir berasal dari kota Baitul Makdis atau Jeruzalem (Al Quds), maka sebagai peringatan kepada kota dimana Ja’far Sodiq hidup serta bertempal tinggal, kemudian diberikan nama Kudus.

Sejarah Sunan Kudus
Dja’far Sodiq, atau yang lebih dikenal dengan sebutan Sunan Kudus, adalah putra dari Raden Usman Haji yang bergelar dengan sebutan Sunan Ngudung di Jipang Panolan. Semasa hidupnya Sunan Kudus mengajarkan agam islam di sekitar daerah Kudus khususnya di Jawa Tengah pesisir utara pada umumnya. Beliau terhitung salah seorang ulama, guru besar agama yang telah mengajar serta menyiarkan agama islam di daerah Kudus dan sekitarnya.

Terkenal dengan keahliannya dalam ilmu agama. Terutama dalam ilmu agama Tauhid, Usul, Hadits, Sastra Mantiq dan lebih-lebih didalam Ilmu Fiqih. Oleh sebab itu, digelari dengan sebutan sebagai Waliyyul ‘Ilmi. Beliau yang termasuk salah seorang pujangga yang berinisiatif mengarang cerita-cerita pendek yang berisi filsafat serta berjiwa agama. Diantara buah ciptaannya yang terkenal, ialah Gending Maskumambang dan Mijil.

Disamping bertindak sebagai guru islam, juga sebagai salah seorang yang kuat syariatnya. Sunan Kudus pun menjadi Senopati dari Kerajaan Islam di Demak. Bekas peninggalan beliau antara lain adalah Masjid Raya di Kudus, yang kemudian dikenal dengan sebutan Masjid Menara Kudus. Oleh Karena di halaman masjid tersebut terdapat sebuah menara kuno yang indah.

Mengenai perjuangan Sunan Kudus dalam menyebarkan agama islam tidak berbeda dengan para wali lainnya, yaitu senantiasa dipakai jaln kebijaksanaan, dengan siasat dan taktik yang demikian itu, rakyat dapat diajak memeluk agama islam.

Sejarah Sunan Muria
Raden Umar Syaid, atau Raden Said dikenal dengan sebutan Sunan Muria, adalah termasuk salah seorang dari kesembilan wali yang terkenal di Jawa. Nama kecilnya ialah Raden Prawoto. Beliau adalah putra dengan Sunan Kalijaga dengan Dewi Soejinah putri Sunan Ngudung. Jadi, kakak dari Sunan Kudus. Sunan Muria memperoleh seorang putra yang diberi nama Pangeran Santri, dan kemudian mendapat julukan Sunan Ngadilungu. Suan Muia yang terhitung salah seorang penyokong dari Kerajaan Bintoro. Beliau yang ikut mendirikan Masjid Demak. Beliau lebih suka menyendiri dan bertempat tinggal di desa, bergaul serta hidup di tengah-tengah rakyat jelata. Sunan Muria lebih suka mendidik rakyat jelata tentang agama islam di sepanjang lereng Gunung Muria yang terletak 18 km jauhnya sebelah utara Kota Kudus sekarang. Cara beliau menjalankan dakwah ke-islam-an, adalah dengan jalan mengadakan pelatihan terhadap kaum dagang, nelayan, pelaut dan rakyat jelata. Beliaulah kabarnya yang mempertahankan tetap berlangsungnya gamelan sebagai satu-satunya sebagai seni jawa yang sangat digemari rakyat serta dipergunakannya untuk memasukkan rasa ke-islaman ke dalam jiwa rakyat untuk mengingat kepada Tuhan Yang Maha Esa.
Disamping itu, beliau adalah pencipta dari gending “Sinom dan Kinanti”. Kini beliau dikenal dengan sebutan Sunan Muria oleh karena beliau di Makamkan di atas Gunung Muria, termasuk dalam wilayah Kudus.
Mengenai asal usul nama Kudus menurut dongeng / legenda yang hidup dikalangan masyarakat setempat ialah, bahwa dahulu Sunan Kudus pernah pergi naik haji sambil menuntut ilmu di Tanah Arab, kemudian beliau pun mengajar pula di sana. Pada suatu masa, di Tanah Arab konon berjangkit suatu wabah penyakit yang membahayakan, penyakit tersebut menjadi reda berkat jasa Sunan Kudus. Olek karena itu, seorang amir di sana berkenan untuk memberikan suatu hadiah kepada beliau, akan tetapi beliau menolak, hanya sebagai kenang-kenangan beliau meminta sebuah batu. Batu tersebut menurut sang amir berasal dari kota Baitul Makdis atau Jeruzalem (Al Quds), maka sebagai peringatan kepada kota dimana Ja’far Sodiq hidup serta bertempal tinggal, kemudian diberikan nama Kudus.

Sejarah Kota Kudus tidak terlepas dari Sunan Kudus. Karena keahlian dan ilmunya, maka Sunan Kudus diberi tugas memimpin para Jamaah Haji, sehingga beliau mendapat gelar “Amir Haji” yang artinya orang yang menguasai urusan para Jama’ah Haji. Beliau pernah menetap di Baitul Maqdis untuk belajar agama Islam. Ketika itu disana sedang berjangkit wabah penyakit, sehingga banyak orang yang mati. Berkat usaha Ja’far Shoddiq, wabah tersebut dapat diberantas.

Atas jasa-jasanya, maka Amir di Palestina memberikan hadiah berupa Ijazah Wilayah, yaitu pemberian wewenang menguasai suatu daerah di Palestina. Pemberian wewenang tersebut tertulis pada batu yang ditulis dengan huruf arab kuno, dan sekarang masih utuh terdapat di atas Mihrab Masjid Menara Kudus (lihat gambar).

Peran Sunan Kudus

Sunan Kudus memohon kepada Amir Palestina yang sekaligus sebagai gurunya untuk memindahkan wewenang wilayah tersebut ke pulau Jawa. Permohonan tersebut dapat disetujui dan Ja’far Shoddiq pulang ke Jawa. Setelah pulang, Ja’far Shoddiq mendirikan Masjid di daerah Kudus pada tahun 1956 H atau 1548 M. Semula diberi nama Al Manar atau Masjid Al Aqsho, meniru nama Masjid di Yerussalem yang bernama Masjidil Aqsho. Kota Yerussalem juga disebut Baitul Maqdis atau Al-Quds. Dari kata Al-Quds tersebut kemudian lahir kata Kudus, yang kemudian digunakan untuk nama kota Kudus sekarang. Sebelumnya mungkin bernama Loaram, dan nama ini masih dipakai sebagai nama Desa Loram sampai sekarang. Masjid buatan Sunan Kudus tersebut dikenal dengan nama masjid Menara di Kauman Kulon. Sejak Sunan Kudus bertempat tinggal di daerah itu, jumlah kaum muslimin makin bertambah sehingga daerah disekitar Masjid diberi nama Kauman, yang berarti tempat tinggal kaum muslimin.
 
Cerita Rakyat

Ada cerita rakyat di Kudus tentang 'apa sebab masyarakat Kudus sampai sekarang tidak menyembelih sapi'?. Sebelum kedatangan Islam, daerah Kudus dan sekitarnya merupakan Pusat Agama Hindu. Dahulu Sunan Kudus ketika dahaga pernah ditolong oleh seorang pendeta Hindu dengan diberi air susu sapi. Maka sebagai rasa terima kasih, Sunan Kudus waktu itu melarang menyembelih binatang sapi dimana dalam agama Hindu, sapi merupakan hewan yang dimuliakan.  
 

Hari Jadi Kota Kudus

Hari Jadi Kota Kudus di tetapkan pada tanggal 23 September 1549 M dan diatur dalam Peraturan Daerah (PERDA) No. 11 tahun 1990 tentang Hari Jadi Kudus yang di terbitkan tanggal 6 Juli 1990 yaitu pada era Bupati Kolonel Soedarsono. Hari jadi Kota Kudus dirayakan dengan parade, upacara, tasyakuran dan beberapa kegiatan di Al Aqsa / Masjid Menara yang dilanjutkan dengan ritual keagamaan seperti doa bersama dan tahlil

Hit Counter

TUGAS ARTIKEL IPS
UANG DAN
LEMBAGA KEUANGAN

Disusun oleh :
Nama : Navela Rahma AJi
Kelas : IX - D
No. abs : 27



KEMENTERIAN AGAMA
MADRASAH TSANAWIYAH NEGERI KUDUS
Prambatan Kidul Kaliwungu Kudus Telp. (0291) 431777
UANG DAN LEMBAGA KEUANGAN


A. Uang
1. Sejarah Uang
Zaman dahulu manusia bisa menghasilkan sendiri barang yang mereka butuhkan, karena pada waktu itu kebutuhan manusia masih terbatas pada kebutuhan pokok, seperti makanan dan pakaian. Manusia pada zaman dahulu dalam memenuhi kebutuhan sehari-hari, yaitu dengan berburu, meramu, dan kulit dari hasil buruan dibuat menjadi pakaian
Dalam perkembangan selanjutnya, semakin lama kebutuhan manusia tidak mungkin lagi tercukupi dengan usaha sendiri. Keterbatasan manusia dalam menghasilkan dan memenuhi kebutuhan ini menyebabkan manusia mulai memerlukan bantuan orang lain. Untuk mendapatkan barang-barang yang tidak dapat dihasilkan sendiri, mereka melakukan pertukaran barang dengan barang. Kegiatan tukar-menukar barang dengan barang ini disebut barter.
Pada akhirnya menggunakan emas dan perak sebagai alat tukar menukar. Emas dan perak ini ditempa menjadi mata uang. Emas dan perak memiliki beberapa keunggulan, yaitu :
a. Termasuk logam mulia yang tidak berkarat
b. Emas dan perak mudah dikenali dan diterima masyarakat
c. Tahan lama dan tidak mudah rusak
d. Dapat dibagi menjadi bagian yang lebih kecil tanpa mengurangi nilainya.
Keunggulan-keunggulan yang dimiliki emas dan perak inilah yang membuat kedua benda tersebut dipilih sebagai mata uang. Selanjutnya, hal inilah yang mendasari munculnya mata uang logam.
Seiring dengan perkembangan perekonomian yang semakin pesat mengakibatkan perdagangan juga berkembang pesat. Hal ini menyebabkan penggunaan uang logam sulit dilakukan untuk transaksi dalam jumlah besar. Di sisi lain, jumlah emas dan perak semakin langka, kedua alasan ini akhirnya mendorong banyak negara menciptakan mata uang kertas.
Mula-mula uang kertas yang beredar dijadikan sebagai bukti pemilikan emas dan perak sebagai bukti pemilikan emas dan perak yang digunakan sebagai alat perantara untuk melakukan transaksi. Uang kertas yang beredar pada saat itu merupakan uang yang dijamin 100% dengan emas atau perak yang disimpan di pandai emas atau perak dan sewaktu-waktu dapat ditukar penuh dengan jaminannya. Selanjutnya, masyarakat tidak lagi menggunakan emas dan perak secara langsung sebagai alat pertukaran. Sebagai gantinya, mereka menggunakan uang kertas tersebut sebagai alat tukar.
Kegiatan tukar-menukar dengan menggunakan uang kertas mempunyai banyak keuntungan, antara lain :
a. Biaya yang digunakan untuk membuat uang kertas lebih murah dibandingkan uang logam.
b. Uang kertas lebih ringan dibawa-bawa dan mudah disimpan.
Syarat-syarat uang antara lain :
a. Diterima oleh umum
b. Mempunyai nilai yang stabil dari waktu ke waktu.
c. Mudah dibawa dan disimpan
d. Tahan lama.
e. Mudah dibagi-bagi tanpa mengurangi nilai
f. Jumlahnya dapat memenuhi kebutuhan masyarakat serta tidak mudah dipalsu.
2. Jenis-Jenis Uang
Uang dapat dibedakan menjadi beberapa jenis, yaitu menurut bahan pembuatnya, lembaga yang mengeluarkan, nilai, dan teritorinya.
a. Berdasarkan bahan yang digunakan untuk membuat uang, uang dibedakan menjadi dua, yaitu :
1) Uang logam
2) Uang kertas
b. Berdasarkan lembaga yang mengeluarkannya, uang dibedakan menjadi dua, yaitu :
1) Uang kartal (kepercayaan), yaitu uang yang dikeluarkan oleh negara berdasarkan undang-undang dan berlaku sebagai alat pembayaran yang sah. Uang kartal di negara kita terdiri atas uang logam dan uang kertas.
2) Uang giral (simpanan di bank), yaitu dana yang disimpan pada rekening koran (rekening badan usaha atau perorangan) di bank-bank umum yang sewaktu-waktu dapat dipergunakan untuk melakukan pembayaran dengan perantara cek, bilyet, giro, atau perintah membayar. Uang giral dikeluarkan oleh bank umum dan uang yang tidak berwujud karena hanya berupa saldo tagihan di bank.
c. Berdasarkan nilainya, uang dibedakan menjadi sebagai berikut :
1) Uang bernilai penuh, yaitu uang yang nilai bahannya (nilai intrinsik) sama dengan nilai nominalnya. Pada umumnya, uang yang bernilai penuh terbuat dari logam.
2) Uang tidak bernilai penuh, yaitu uang yang nilai bahannya (nilia intrinsik) lebih rendah daipada nilai nominalnya. Pada umumnya uang yang tidak bernilai penuh terbuat dari kertas.
d. Berdasarkan kawasannya, uang dibedakan menjadi tiga, yaitu :
1) Uang lokal, yaitu merupakan uang yang berlaku di suatu negara tertentu. Contohnya rupiah berlaku di Indonesia, yen di Jepang, ringgit di Malaysia, dan sebagainya.
2) Uang regional, yaitu uang yang belaku di kawasan tertentu yang lebih luas dari uang lokal. Misalnya, di kawasan benua Eropa berlaku mata uang tunggal yaitu euro.
3) Uang internasional, yaitu uang yang berlaku antar negara. Misalnya US dollar menjadi standar pembayaran internasional.
3. Fungsi Uang
Selain sebagai alat tukar, dalam kegiatan ekonomi manusia uang mempunyai banyak fungsi yang sangat penting dan tidak dapat dipisahkan dalam kegiatan ekonomi manusia.
Fungsi uang dapat dibedakan menjadi dua, yaitu fungsi asli dan fungsi turunan.
a. Fungsi asli atau fungsi primer
1) Uang sebagai alat tukar (medium or exchange)
2) Uang sebagai alat satuan hitung (unit account)
b. Fungsi Turunan atau fungsi sekunder
1) Uang sebagai alat pembayaran
2) Uang sebagai alat penimbun kekayaan
3) Uang sebagai alat pemindah kekayaan
4. Nilai Uang
Nilai uang adalah kemampuan uang untuk dapat ditukarkan dengan sejumlah barang tertentu. Nilai uang tersebut dibedakan menjadi tiga macam, yaitu :
a. Nilai nominal
Nilai nominal uang adalah nilai yang tertera/tertulis pada setiap mata uang yang bersangkutan. Contoh, pada uang uang Rp 50.000,00 tertera angka lima puluh ribu rupiah, maka nilai nominal uang tersebut adalah lima puluh ribu rupiah.
b. Nilai intrinsik
Nilai intrinsik uang adalah nilai bahan yang digunakan untuk membuat uang. Contoh, untuk membuat uang kertas Rp 50.000,00 diperlukan kertas dan bahan lainnya yang harganya Rp 3.000,00, maka nilai intrinsik tersebut adalah Rp 3.000,00.
c. Nilai riil
Nilai riil adalah nilai yang dapat diukur dengan jumlah barang atau jasa yang dapat ditukar dengan uang itu. Jika uang Rp 1.000,00 dapat ditukar dengan satu gelas minuman teh, maka dapat dikatakan bahwa nilai riil uang Rp 1.000,00 adalah segelas minuman teh.
Dilihat dari penggunaannya, nilai uang dibedakan menjadi nilai internal uang dan nilai eksternal uang.
a. Nilai internal uang
Nilai internal uang adalah daya beli uang terhadap barang dan jasa. Contoh, dengan uang Rp 5.000,00 kalian dapat membeli sebuah buku tulis, maka nilai internal uang Rp 5.000,00 tersebut adalah sebuah buku tulis.
b. Nilai eksternal uang
Nilai eksternal uang adalah nilai uang dalam negeri, jika dibandingkan dengan mata uang asing, yang lebih dikenal dengan kurs. Kurs ada dua macam, yaitu kurs jual dan kurs beli. Kurs jual adalah kurs yang berlaku apabila bank menjual valuta asing. Sedangkan, kurs beli adalah kurs yang berlaku apabila bank membeli valuta asing. Contoh, kalian dapat menukarkan uang Rp 10.000,00 dengan satu dollar Amerika Serikat di bank yang melayani penukaran valuta asing. Dalam hal ini kurs rupiah terhadapdollar Amerika Serikat (US $ = Rp 10.00,00).
5. Faktor-Faktor yang Mempengaruhi Jumlah Uang yang Beredar
Uang yang beredar luas dalam masyarakat dipengaruhi oleh beberapa faktor sebagai berikut :
a. Pendapatan masyarakat
b. Jumlah penduduk
c. Tingkat suku bunga
d. Harga barang
e. Selera masyarakat

B. Lembaga Keuangan Bank dan Bukan Bank
1. Lembaga Keuangan Bank
a. Asas, fungsi, dan tujuan perbankan Indonesia.
Asas, fungsi dan tujuan perbankan di Indonesia ditegaskan dalam Bab II UU No. 10 Tahun 1998 ;

1) Asas perbankan di Indonesia
Demokrasi ekonimi adalah asas yang digunakan perbankan Indonesia seperti yang termuat dalam pasal 2 UU No. 10 Tahun 1998 yang berbunyi; bahwa perbankan di Indonesia dalam melakukan usahanya berdasarkan demokrasi ekonomi dengan menggunakan prinsip kehati-hatian (prudential principal). Dalam melakukan usahanya, perbankan membutuhkan kehati-hatian karea terdapat banyak sekali resiko. Secara umum yang dimaksud resiko adalah kemungkinan terdapatnya dampak yang tidak diharapkan dari kondisi yang tidak pasti. Resiko juga berarti peluang munculnya kejadian atau tindakan tertentu yang merugikan sehingga memberikan dampak negatif pada perbankan.
2) Fungsi bank
Pasal 3 UU No. 10 Tahun 1998 tentang Perbankan dinyatakan bahwa perbankan Indonesia memiliki fungsi sebagai penghimpun dana dan penyalur dana masyarakat.
3) Tujuan perbankan
Menurut Pasal 3 UU No 10 Tahun 1998 tentang Perbankan dinyatakan bahwa perbankan Indonesia bertujuan menunjang pelaksanaan pembangunan nasional dalam rangka meningkatkan pemerataan, pertumbuhan ekonomi, dan stabilitas nasional ke arah peningkatan kesejahteraan rakyat banyak.
b. Jenis-Jenis Bank
1) Jenis bank berdasarkan fungsinya diantaranya :
a) Bank sentral
Bank sentral disebut juga bank sirkulasi, yaitu sebagai pelaksana kewajiban moneter. Selain itu bank sentral juga bertugas membantu pemerintah di dalam menetapkan dan merencanakan kebijakan moneter dalam usaha menjaga kestabilan moneter dan penginkatan taraf hidup rakyat.
b) Bank umum
Pengertian bank umum menurut Peraturan Bank Indonesia No. 9/7/PBI/2007 adalah bank yang melaksanakan kegiatan usaha secara konvensional dan atau berdasarkan prinsip syariah yang dalam kegiatannya memberikan jasa dalam lalu lintas pembayaran. Jasa yang diberikan oleh bank umum bersifat umum, artinya dapat memberikan seluruh jasa perbankan yang ada. Bank umum sering disebut bank komersial (comercial bank).

c) Bank Perkreditan Rakyat (BPR)
BPR merupakan lembaga keuangan yang diakui pemerintah Indonesia yang bertugas sebagai bank di daerah pedesaan.
Untuk melayani pengusaha kecil, petani, nelayan, peternak, dan sektor usaha lain yang belum terjangkau oleh bank umum.
BPR dalam melakukan kegiatannya tidak sama dengan kegiatan yang dilakukan oleh bank konvensional (bank umum). Ada kegiatan-kegiatan yang tidak boleh dilakukan oleh BPR, yaitu :
1) Menerima simpanan berupa giro
2) Mengikuti kliring
3) Melakukan kegiatan valuta asing
4) Melakukan kegiatan perasuransian
Adapun bentuk kegiatan yang boleh dilakukan oleh BPR meliputi :
1) Menghimpun dana dalam bentuk simpanan tabungan dan simpanan deposito
2) Memberikan pinjaman kepada masyarakat
3) Menyediakan pembiayaan dan penempatan dana berdasarkan prinsip syariah.
2) Jenis bank berdasarkan kepemilikannya, bank di Indonesia dibedakan menjadi 5 yaitu bank pemerintah, bank swasta nasional, bank swasta asing, bank campuran, dan bank koperasi.
a) Bank milik pemerintah
Bank pemerintah adalah bank dimana baik akta pendirian maupun modalnya dimiliki oleh pemerintah, sehingga seluruh keuntungan bank dimiliki oleh pemerintah pula. Contohnya, Bank Rakyat Indonesia (BRI), Bank Mandiri.
b) Bank milik swasta nasional
Bank swasta nasional adalah bank yang seluruh atau sebagian besar modalnya dimiliki oleh swasta nasional serta akta pendiriannya pun didirikan oleh swasta, begitu pula pemberian keuntungannya juga dipertunjukkan untuk swasta pula. Contohnya, Bank Muamalat, Bank Danamon, Bank Central Asia, Bank Lippo, Bank Mega, dan lain-lain.
c) Bank milik asing
Bank jenis ini merupakan cabang dari bank yang ada di luar negeri, bank miliki swasta asing atau pemerintah asing. Kepemilikannya dimiliki oleh pihak luar negeri. Contohnya, ABN AMRO bank, City Bank, dan lain-lain.

d) Bank campuran
Banyak di Indonesia bank yang merupakan campuran antara bank swasta nasional dengan bank swasta asing. Misalnya, Bank Daiwa, Bank Peerdagangan Indonesia, dan sebagainya.
e) Bank koperasi
Bank koperasi merupakan bank yang modalnya dari koperasi salah satu bank koperasi yang didirikan oleh pemerintah, yaitu BUKOPIN (Bank Umum Koperasi Indonesia).
3) Jenis bank berdasarkan kegiatan operasionalnya, antara lain :
a) Bank konvensional
Bank konvensional adalah bank yang dalam operasionalnya menerapkan metode bunga, karena metode bunga sudah ada terlebih dahulu, menjadi kebiasaan dan telah dipakai secara meluas dibandingkan dengan metode bagi hasil.
b) Bank syariah
Bank syariah mulai muncul di Indonesia pada awal tahun 1990-an, pendirian bank syariah dilatarbelakangi oleh keinginan para aktivis muslim untuk mendirikan lembaga perbankan tanpa sistem bunga, sehingga pada tanggal 18 - 20 Agustus 1990 Majelis Ulama Indonesia (MUI) memprakarsai berdirinya bank yang berdasarkan prinsip syariah yang bersumber Al-Qur’an dan Al-Hadist.
Bank syariah adalah bank yang beroperasi sesuai dengan prisnsip-prinsip syariah Islam, maksudnya adalah bank yang dalam ketentuan syariah Islam, khususnya yang menyangkut tata cara bermuamalah secara Islam. Falsafah dasar beroperasinya bank syariah yang menjiwai seluruh hubungan transaksinya adalah efisiensi, keadilan, dan kebersamaan.
c. Bentuk-bentuk simpanan pada bank
1) Tabungan
Berdasarkan UU Perbankan No. 10 Tahun 1998, tabungan adalah simpanan yang penarikannya hanya dapat dilakukan menurut syarat-syarat tertentu yang disepakati, tetapi tidak dapat ditarik dengan cek, bilyet giro, dan atau alat lainnya yang disamakan dengan itu. Manfaat yang diperoleh dari kegiatan menabung, yaitu menumbuhkan sikap hidup hemat, menambah penghasilan, memperkuat keamanan, dan meningkatkan produktivitas.
2) Giro
Giro adalah simpanan pada bank yang dapat digunakan sebagai alat pembayaran dan penarikannya dapat dilakukan setiap saat dengan menggunakan cek, giro bilyet, surat perintah pembayaran lainnya atau dengan cara pemindahbukuan.
3) Deposito
Deposito adalah simpanan yang penarikannya hanya dapat dilakukan pada waktu tertentu berdasarkan perjanjian nasabah dengan bank. Simpanan deposito tidak dapat ditarik setiap saat (setiap hari).
d. Peranan bank dalam perekonomian
1) Menyediakan berbagai jasa perbankan
2) Sebagai jantungnya perekonomian
3) Memperlancar pembangunan negara
2. Lembaga Keuangan Bukan Bank
Menurut surat keputusan Menteri Keuangan RI No. KEP-38/MK/IV/72, lembaga keuangan bukan bank (LKBB) adalah semua lembaga yang melakukan kegiatan di bidang keuangan yang secara langsung menghimpun dana dengan cara mengeluarkan surat-surat berharga kemudian menyalurkannya kepada masyarakat terutama untuk membiayai investasi (permodalan) perusahaan.
Tujuan lembaga keuangan bukan bank, yaitu mendorong berkembangnya pasar, modal, selain itu juga untuk membantu permodalan ekonomi lemah (usaha-usaha kecil dan menengah). Jenis-jenis lembaga keuangan bukan bank, antara lain :
a. Asuransi
Lembaga asuransi memiliki peranan ganda, yaitu sebagai lembaga pelimpahan resiko dan sebagai lembaga penyerap dana dari masyarakat. Contoh perusahaan asuransi adalah Asuransi Jiwasraya, Asuransi Bumi Putera, Asuransi Sosial Tenaga Kerja, Asuransi Kesehatan Indonesia (Askes), dan Asuransi Kerugian Jasa Raharja.dalam kegiatan perasuransian terdapat dua pihak yang terkait, yaitu :
1) Pihak tertanggung, yakni pihak yang mengasuransikan dan berkewajiban membayar premi asuransi.
2) Pihak penanggung, yakni pihak yang menerima premi asuransi yang akan menanggung atau memberi ganti rugi jika terjadi resiko.
Adapun syarat-syarat resiko yang dapat diasuransikan sebagai berikut :
1) Kerugiannya cukup besar, tetapi kemungkinan terjadinya sangat kecil sehingga asuransi terhadapnya dapat dilakukan secara ekonomis.
2) Kemungkinan kerugian dapat diperhitungkan.
3) Terdapat sejumlah besar unit yang terbuka terhadap resiko yang aman
4) Kerugian yang terjadi bersifat kebetulan
5) Kerugiannya tertentu.

b. Koperasi kredit
Modal koperasi kredit berasal dari beberapa sumber, antara lain :
1) Simpanan pokok yang boleh diminta kembali jika anggota keluar.
2) Simpanan wajib sejumlah uang tertentu yang dilakukan secara teratur.
3) Simpanan sukarela yang setiap saat dapat diambil sesuai ketentuan.
4) Koperasi yang bersangkutan
5) Dana cadangan
6) Hibah
c. Perusahaan umum pegadaian (Perum Pegadaian)
Perum merupakan perusahaan umum milik pemerintah yang tujuannya memberikan pinjaman kepada perseorangan atau golongan ekonomi lemah. Pegadaian didasarkan pada nilai barang jaminannya.
Jaminan kredit dapat berupa benda-benda bergerak dan tidak bergerak. Jaminan tersebut diserahkan oleh peminjam untuk dikuasai pemberi kredit tanpa akta notaris. Apabila peminjam kredit terlambat melunasi pinjamnnya, maka ia dikenai peringatan dan diberi kesempatan tiga minggu untuk melunasi pinjamannya. Jika ternyata tetap tidak dapat melunasi, barulah barang jeminannya dilelang. Jika nilai jual jaminan lebih tinggi dari pada nilai utang, kelebihannya dikembalikan kepada pihak peminjam.
d. Lembaga dana pensiun
Perusahaan dana pensiun adalah perusahaan yang bergerak dalam bidang simpan pinjam yang bersumber dari iuran para peserta tetap dan laba perusahaan yang disisihkan.
Tujuan utama lembaga dan pensiun adalah meningkatkan kesehteraan pegawai beserta keluarganya melalui asuransi sosial yang ditentukan dalam perundang-undangan. Lembaga dana pensiun tersebut berungsi :
1) Sebagai tempat untuk mengumpulkan dana masyarakat yang sifatnya jangka panjang.
2) Sebagai tempat untuk memberikan jaminan pensiun bagi anggota pensiun/peserta program.
e. Perusahaan sewa guna
Perusahaan sewa guna bergerak di bidang pembiayaan (sewa-beli) biasanya berupa sepeda motor, mobil, dan barang-barang lain yang tahan lama, dan mempunyai nilai cukup tinggi.
Sewa guna bermanfaat bagi pihak yang memerlukan suatu aset, tanpa harus membelinya. Biasanya leasing digunakan untuk aset yang benilai tingi seperti gedung, mesin, dan kendaraan.


f. Pasar modal (bursa efek)
Pasar modal adalah kegiatan yang bersangkutan dengan penawaran umum dan perdagangan efek, perusahaan publik yang berkaitan dengan efek yang diterbitkannya, dan lembaga profesi yang berkaitan dengan efek. Istilah lain bagi pasar modal adalah bursa efek. Adapun efek, artinya surat-surat berharga. Surat-surat berharga yang diperjualbelikan di pasar modal disebut instrumen pasar modal. Instrumen di pasar modal dapat dogolongkan menjadi tiga kelompok, yaitu saham, obligasi, dan derivatif.
1) Saham
Saham merupakan bukti kepemilikan atas suatu perusahaan dengan adanya modal yang disetor. Adapun jenis saham dibedakan menjadi dua, yaitu saham biasa (common stock), dan saham preferen (Preferred stock).
2) Obligasi
Obligasi merupakan surat pengakuan utang jangka panjang yang dikeluarkan suatu perusahaan dengan tujuan untuk memperoleh dana.
3) Derivatif
Derivatif merupakan bentuk turunan dari saham. Derivatif yang ada di Indonesia berupa warrant dan right.
a) Warrant, yaitu efek yang diterbitkan oleh suatu perusahaan yang memberikan hak kepada pemegang efek untuk membeli saham langsung dari perusahaan tersebut dengan harga dan waktu yang telah ditetapkan.
b) Right, yaitu hak dari pemegang saham yang ada untuk membeli saham baru yang akan diterbitkan oleh perusahaan sebelum saham tersebut ditawarkan kepada pihak lain atau hak memesan efek terlebih dahulu.

soAL ski

   

KATA PENGANTAR

Puji dan syukur kehadiran Allah SWT yang telah memberikan rahmat,taufik,inayah serta hidayah-nya khususnya nikmat yang telah kita rasakan selama ini , tak lupa Shalawat serta salam kita haturkan kepada junjungan kita nabi besar Muhammad SAW yang kita tunggu-tunggu syafa’at-nya di akhirul zaman .
Di sini saya mempersembahkan soal Sejarah Kebudayaan Islam yang insyaallah bisa bemanfaat kepada kalian semua .


KHUTOBAH
Gunakanlah waktu sebaik-baiknya ........
Dalam surat al-ashr telah di jelaskan
  •              
Artinya ;
1. demi masa.
2. Sesungguhnya manusia itu benar-benar dalam kerugian,
3. kecuali orang-orang yang beriman dan mengerjakan amal saleh dan nasehat menasehati supaya mentaati kebenaran dan nasehat menasehati supaya menetapi kesabaran.




SEJARAH KEBUDAYAAN ISLAM
TINGKAT MTs
2010/2011

SOAL SKI
 Pengakuan akan kepemimpinan nabi Muhammad tidak hanya oleh umat islam saja melainkan seluruh penduduk madinah hal ini terbukti adanya ……..
 Salah satu prestasi khalifah usman bin affan yang manfaatnya sampai sekarang masih di rasakan oleh umat islam adalah …….
 Ibrah / pelajaran yang dapat di ambil dari prestasi khulafaur rasyidin adalah ….
 Setelah rasulullah wafat situasi kaum muslin mengalami kekacauan , dalam situasi seperti ini di butuhkan sosok pemerintah yang lembut dan tegas , khalifah yang memiliki gaya kepemimpinan sepeti itu adalah……..
 Pada masa menjelang berdirinya dinasti umayyah terjadi pertengkaran umat islam . sehingga muculah 3 golongan , salh satunya adalah golongan syiah yaitu golongan …….
 Di antara perkembangan kebudayaan islam yang di capai Dinasti Umayyah di bidang politik adalah …….
 Ungkapan yang pertama kali di ucapkan oleh Umar bin Abdul Aziz ketika di daulat menjadi khalifah menggantikan Sulaiman bin Abdul Malik adalah ……..
 Sikap Umar bin Abdul Aziz setelah menjadi khalifah adalah ……..
 Salah seorang tokoh yang berjasa besar membangun kekuasaan dinasti abbasiyah adalah ………
 Salah satu ilmuan muslim pada masa dinasti abbasiyah yang ahli di bidang tafsyir adalah ……….
 Salah satu karya yang di tulis oleh Abu Abdullah Al-Qudawy , di bidang ilmu Hadist adalah ………
 Perkembangan ilmu pengetahuan pada masa dinasti al-ayyubi di tandai dengan datangnya ulama-ulama mashur yang mengajar di Al-Azhar . di antara ulama yang ahli di bidang sejarah adalah ……..
 Ibrah / pelajaran dari perkembangan kebudayaan atau peradaban islam pada masa Al-Kamil dalam peristiwa di bukanya bendungan sungai Nil sehingga banjir melanda wilayah yang di kuasai pasukan salib adalah ……….

soal ski ...

1. Pengakuan akan kepemimpinan nabi Muhammad tidak hanya oleh umat islam saja melainkan seluruh penduduk madinah hal ini terbukti adanya ……..
2. Salah satu prestasi khalifah usman bin affan yang manfaatnya sampai sekarang masih di rasakan oleh umat islam adalah …….
3. ibrah / pelajaran yang dapat di ambil dari prestasi  khulafaur rasyidin adalah ….
4. setelah rasulullah wafat situasi kaum muslin mengalami kekacauan , dalam situasi seperti ini di butuhkan sosok pemerintah yang lembut dan tegas , khalifah yang memiliki gaya kepemimpinan sepeti itu adalah……..
5. pada masa menjelang berdirinya dinasti umayyah terjadi pertengkaran umat islam . sehingga muculah 3 golongan , salh satunya adalah golongan syiah yaitu golongan …….

      
Sang Kuasa selalu punya rencana indah untuk kita umatNya
Sesekali langsung membahagiakan hati…
Terkadang sejenak bertentangan dengan harap
Kau hanya perlu mensyukuri dan merenungi
Usah kau terus mempertanyakan, buang semua logika
Berdoalah senantiasa… dan syukuri baik buruk yang kau rasa
Saat kau berniat baik dan meminta yang terbaik, itulah yang kan Dia beri
Terkadang seketika… seringkali harus lalui hari yang menguji hati
Selalu ada rencana indah untukmu
Walau seringkali kau melupakanNya
Selalu ada rencana indah bagimu
Jika kau terus meminta padaNya


          Mungkin aku memang lemah
          Mungkin aku tak pernah punyai lelah
          Saat ku terdiam menangisi pergimu
          Terus ku terpaku oleh harapan semu

          Sepertinya… t’lah cukup banyak kutulis
          T’lah cukup dalam hati ini kuiris
          Agar bisa kucoba lagi cinta dari mula
          Dengan ia yang mampu merasakannya
          Namun cinta untukmu terus bertahan
          Di sekeping sisa hati ini pun cinta untukmu kurasakan
          Kerinduan hadirmu tak pernah bisa hilang
          Oh Tuhan… bagaimana semua ini harus kuartikan ?



<=> curhatan Q : namun sekarang kamu T'lah melupakan Aku ,                 Walau aku bertanya mengapa kamu menjauhi ku ?tak ada                 jawaban dari mu , ku mohon kamu kembali seperti sedia kala .

TeknoloGi Masa SekaraNg <<<<>>>>RoBoT<<<<>>>>

Seiring pesatnya perkembangan teknologi informasi serta otomasi industri dimana komputer menjadi bagian yang tidak terpisahkan dari teknologi itu sendiri membuat integrasi komputer dengan disiplin ilmu lain seperti elektronika, pemrograman dan mekanika tidak bisa dihindari. Munculnya mekatronika dengan wujud robot sebagai bentuk implementasinya mendorong kami mengembangkan robotika sebagai bagian dari dunia pendidikan kita. Kami tampil sebagai yang pertama di Indonesia yang menyediakan dan menyalurkan kegemaran dan pengetahuan robotika serta merancang standar kurikulum bagi pelajar SD, SMP, SMU hingga mahasiswa perguruan tinggi
Sebagai objek pelatihan dan pendidikan, siswa/mahasiswa dituntut aktif, kreatif dan terlibat langsung dalam proses perakitan, pengoperasian, dan mempraktekan latihan-latihan yang tersedia dalam modul. Setiap modul dibuat sesuai tingkat kemampuan siswa. Pengajaran ditingkat SD, lebih pada bermain robot tetapi tetap menjaga unsur pendidikan. Pada tingkat SMU, siswa mulai diberi pengantar pemrograman dan pengenalan teknologi dengan mempelajari struktur pemrograman, perakitan serta bekerja dalam kelompok. Pada tingkat perguruan tinggi, modul mengajak mahasiswa tidak hanya mengerti prinsip dasar robotika dan pemrograman namun juga ditantang untuk memodifikasi program dan konstruksi robot. Pemrograman micro-controller menjadi pilihan dimana mahasiswa diajak untuk belajar pemrograman microcontroller mulai dari yang sangat sederhana mengaktifkan flip-flop hingga menjalankan manipulator robot. Selain itu, pelatihan micro-controller dengan robotics kit memberikan banyak kemungkinan dan sangat bervariasi.
Robotika adalah multidisiplin dengan komputer, elektronika dan mekanika sebagai ilmu dasarnya. Namun begitu tidak terbatas bagi pengajar untuk melibatkan ilmu-ilmu lain seperti biologi dan anatomi. Dengan robotics walker kit, para guru/dosen dapat melibatkan siswanya untuk mengamati gerakan kaki serangga dan mensimulasikannya sebelum diprogram ke robot walking kit (2 kaki, 4 kaki atau 6 kaki).
Belajar pemrograman dengan objek robot membuat proses belajar menjadi lebih menarik dan nyata. Mulai dengan pemrograman Basic hingga ke pemrograman C, siswa secara bertahap belajar pemrograman sehingga pemahaman komputer hanya untuk mengetik dan bermain akan bergeser menjadi pemikiran bahwa komputer telah menjadi bagian dari teknologi sistem kontrol dan akusisi data.
Robotics kit dapat juga digunakan dalam implementasi artificial intelligent (AI), sistem sensor, model sistem otomasi kontrol dan bagi yang sekedar hobi, kit dapat ditambahkan aksesories seperti sensor, kamera, motor, rangkaian elektronika hingga kepengembangan software dan modifikasi kit.

  sebuah penelitian di UK (inggris) menyebutkan bahwa mereka sedang meneliti untuk membut robot yang mampu menggandakan diri sendiri. Robot ini memiliki kemampuan untuk membuat bagian tubuhnya sendiri dan membuat objek 3Dnya dari platik. Robot yang disebut sebagai RepRap ini merupakan karya dari Dr. Adrian Bowyer dari the University of Bath.

RepRap bekerja seperti printer. Bedanya, ia tidak butuh kertas atau printer untuk membuat desain dirinya. yang dibutuhkan adalah additive fabrication yang digunakan untuk mencetak hasil pada plastik,  molten. Bagian ini kemudin disusun dan dibentuk menjadi model 3D dari plastik.

Tahap-tahap pembuatan robot

Secara garis besar, tahapan pembuatan robot dapat dilihat pada gambar berikut:

Ada tiga tahapan pembuatan robot, yaitu:

1. Perencanaan, meliputi: pemilihan hardware dan design.
2. Pembuatan, meliputi pembuatan mekanik, elektonik, dan program.
3. Uji coba.

1. Tahap perencanan

Dalam tahap ini, kita merencanakan apa yang akan kita buat, sederhananya, kita mau membuat robot yang seperti apa? berguna untuk apa? Hal yang perlu ditentukan dalam tahap ini:

• Dimensi, yaitu panjang, lebar, tinggi, dan perkiraan berat dari robot. Robot KRI berukuran tinggi sektar 1m, sedangkan tinggi robot KRCI sekitar 25 cm.
• Struktur material, apakah dari alumunium, besi, kayu, plastik, dan sebagainya.
• Cara kerja robot, berisi bagian-bagian robot dan fungsi dari bagian-bagian itu. Misalnya lengan, konveyor, lift, power supply.
• Sensor-sensor apa yang akan dipakai robot.
• Mekanisme, bagaimana sistem mekanik agar robot dapat menyelesaikan tugas.
• Metode pengontrolan, yaitu bagaimana robot dapat dikontrol dan digerakkan, mikroprosesor yanga digunakan, dan blok diagram sistem.
• Strategi untuk memenangkan pertandingan, jika memang robot itu akan diikutkan lomba/kontes robot Indonesia/Internasional.

2. Tahap pembuatan

Ada tiga perkerjaan yang harus dilakukan dalam tahap ini, yaitu pembuatan mekanik, elektronik, dan programming. Masing-masing membutuhkan orang dengan spesialisasi yang berbeda-beda, yaitu:

• Spesialis Mekanik, bidang ilmu yang cocok adalah teknik mesin dan teknik industri.
• Spesialis Elektronika, bidang ilmu yang cocok adalah teknik elektro.
• Spesialis Programming, bidang ilmu yang cocok adalah teknik informatika.

Jadi dalam sebuah tim robot, harus ada personil-personil yang memiliki kemampuan tertentu yang saling mengisi. Hal ini diperlukan dalam membentuk Tim Kontes Robot Indonesia (KRI) atau Kontes Robot Cerdas Indonesia (KRCI). Bidang ilmu yang saya sebutkan tadi, tidak harus diisi mahasiswa/alumni jurusan atau program studi tersebut, misalnya boleh saja mahasiswa jurusan teknik mesin belajar pemrograman.

Untuk mengikuti lomba KRI/KRCI dibutuhkan sebuah tim yang solid. Tetapi buat Anda yang tertarik membuat robot karena hobby atau ingin belajar, semua bisa dilakukan sendiri, karena Anda tidak terikat dengan waktu atau deadline. Jadi Anda bisa melakukannya dengan lebih santai.

Pembuatan mekanik

Setelah gambaran garis besar bentuk robot dirancang, maka rangka dapat mulai dibuat. Umumnya rangka robot KRI terbuat dari alumunium kotak atau alumunium siku. Satu ruas rangka terhubung satu sama lain dengan keling alumunium. Keling adalah semacam paku alumunium yang berguna untuk menempelkan lembaran logam dengan erat. Rangka robot KRCI lebih variatif, bisa terbuat dari plastik atau besi panjang seperti jeruji.

Pembuatan sistem elektronika

Bagian sistem elektronika dirancang sesuai dengan fungsi yang diinginkan. Misalnya untuk menggerakkan motor DC diperlukan h-brigde, sedangkan untuk menggerakkan relay diperlukan saklar transistor. Sensor-sensor yang akan digunakan dipelajari dan dipahami cara kerjanya, misalnya:

1. Sensor jarak, bisa menggunakan SRF04, GP2D12, atau merakit sendiri modul sensor ultrasonik atau inframerah.
2. Sensor arah, bisa menggunakan sensor kompas CMPS03 atau Dinsmore.
3. Sensor suhu, bisa menggunakan LM35 atau sensor yang lain.
4. Sensor nyala api/panas, bisa menggunakan UVTron atau Thermopile.
5. Sensor line follower / line detector, bisa menggunakan led & photo transistor.

Berikut ini gambar sensor ultrasonik, inframerah, UVTron, dan kompas:

Pembuatan sistem elektronika ini meliputi tiga tahap:

• Design PCB, misalnya dengan program Altium DXP.
• Pencetakan PCB, bisa dengan Proboard.
• Perakitan dan pengujian rangkaian elektronika.

Pembuatan Software/Program

Pembuatan software dilakukan setelah alat siap untuk diuji. Software ini ditanamkan (didownload) pada mikrokontroler sehingga robot dapat berfungsi sesuai dengan yang diharapkan.

Tahap pembuatan program ini meliputi:

1. Perancangan Algoritma atau alur program
   Untuk fungsi yang sederhana, algoritma dapat dibuat langsung pada saat menulis program. Untuk fungsi yang kompleks, algoritma dibuat dengan menggunakan flow chart.
2. Penulisan Program
   Penulisan program dalam Bahasa C, Assembly, Basic, atau Bahasa yang paling dikuasai.
3. Compile dan download, yaitu mentransfer program yang kita tulis kepada robot.

3. Uji coba

Setelah kita mendownload program ke mikrokontroler (otak robot) berarti kita siap melakukan tahapan terakhir dalam membuat robot, yaitu uji coba. Untuk KRCI, ujicoba dilakukan pada arena seluas sekitar 4×4 meter dan berbentuk seperti puzzle. Dalam arena KRCI ini diletakkan lilin-lilin yang harus dipadamkan oleh robot cerdas pemadam api. Contoh gambar robot pemadam api Ted Larsorn dan arena Kontes Robot Cerdas Indonesia (KRCI).

Untuk lomba robot KRI, dibutuhkan ruangan yang lebih besar, yaitu sekitar 15×15 meter. Dalam Kontes Robot Indonesia (KRI) 2008, masing-masing robot harus meraih target (bola/kubus) yang diletakkan di tempat yang tinggi, jadi sebuah robot harus bisa naik di atas robot yang lain untuk meraih target tersebut (seperti panjat pinang).

Final Kontes Robot Indonesia (KRI) dan Kontes Robot Cerdas Indonesia (KRCI) sudah diadakan tanggal 14-15 Juni 2008 di Balairung UI Depok.

Bacaan selanjutnya:

• Robocon India
• Trinity Fire Fighting Robot Contest
• Microcontroller Project for Fire Fighting Robot
• Obstcale Avoiding Robot Tutorial
• Ted Larson Fire Fighter Robot